「 」為「鼕」之異體。「 」字僅見《四聲篇海.鼓部》:「 ,徒紅切。 或從革。」此字「鼓」從「攴」。「鼓」之篆文,大徐本《說文》作「 」,云:「郭也。春分之音,萬物郭皮甲而出,故謂之鼓。從壴,支象其手繫之也。」段注本《說文》則作「 」,釋形為:「從壴,從屮、又;『屮』象 飾,『又』象其手擊之也。」二者略異,依大徐本,隸定作「鼓」,今所通行者;依段注本,則隸定作「 」。從攴之「 」,亦見《說文解字.攴部》:「 ,擊鼓也。從攴壴,壴亦聲。」按之字義,「鼓」( )似為鐘鼓字,「 」似為 瑟字。然「鼓」之甲文或作「 」、「 」、「 」(俱見商承祚之《殷虛文字類編》),金文或作「 」(克鼎),「 」(師 簋),「 」(齊侯壺)(俱見容庚之《金文編》)。是古文中,從「攴」者固有之,即或不從「攴」者,亦象以手持物擊之之形,非若段氏所謂「從屮;屮象 飾」也。故黃以周〈釋 〉曰:「《說文》 部之『 』,為鍾 正字……凡擊其 亦可謂之 。攴部又有『 』字,云『擊 也。從攴壴。』與『 』字下所言同,以明『 』即『 』之重文。」黃氏之言,容或可商,然以二字為重文,信然! 角,甲文作「 」,金文作「 」,篆文作「 」,隸定作「角」,中無下穿者,今字作「角」者,當是筆勢延伸者也,其為一字當可確認。據此,則「 」為「鼕」之異體,殆無可疑,故可收。 |