㈠

「」為「仿」之異體。段注本《說文解字．人部》云：「仿，仿佛，相似。視不諟也。從人方聲。，籀文仿從丙。」段注云：「丙聲。古音丙聲在十部，此與周禮柄亦作枋同。」按仿從方聲，方，府良切；從丙聲；方、丙二字古音並屬幫母、十部，音韻並同，從方聲與從丙聲其音無別。今楷書以篆文之仿為正體，則籀文之為異體，可以確定矣。《金石文字辨異．上聲．養韻》引〈唐伊闕佛龕碑〉：「佛連河。按即籀文仿字。」又《玉篇．人部》、《集韻．上聲．養韻》、《龍龕手鑑．人部》、《類篇．人部》、《四聲篇海．人部》、《字彙．人部》、《正字通．人部》並云為仿之籀文。

㈡

⇒「倣」之異體。

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「」為「仿」之異體。《類篇．髟部》云：「髣，撫兩切，相似也。或作。」《集韻．上聲．養韻》云：「仿髣，撫兩切。說文相似也。籀從丙，或作髣。」《四聲篇海．髟部》云：「，音髣，義同。」按依《說文》「仿」之籀文作「」，方丙二字古音並屬幫母、十部，音韻並同，故「仿」可作「」。同理「髣」從方聲，「」從丙聲，則髣、二字聲韻具同，故「髣」可作「」。「髣」為「仿」之異體，而「」當然亦可作「仿」之異體矣。音ㄈㄤ^ˇ。

又《字彙．髟部》云：「，陂病切，音柄。毛粗也。」《正字通．髟部》云：「，俗字。舊注音柄。毛粗也。」是則毛粗之「」是為本義，音ㄅㄧㄥ^ˋ。

＃「𩬝」另兼正字。

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⇒「髣」之異體。

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「」為「仿」之異體。《說文解字．人部》：「仿，相似也。從人，方聲。妃罔切。，籀文仿從丙。」段注云：「仿佛，或作拂。」按《類篇．手部》云：「，又撫兩切，相似也。」《集韻．上聲．養韻》云：「仿髣，撫兩切。說文相似也。籀文從丙。或作髣。」《四聲篇海．手部》亦云：「，又撫兩切。髣髴亦作佛。」《字彙．手部》云：「，又妃兩切，音紡，與髣同。」《正字通．手部》云：「舊註音紡，與髣同。按髣通作仿、紡，改作。」是則亦當是「仿」之異體。音ㄈㄤ^ˇ。

又「」亦「搒」之異體，《類篇．手部》：「搒，晡橫切。相牽也，或作。」音ㄅㄥ。

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⇒「搒」之異體。

「倣」為「仿」之異體。《說文解字．人部》云：「，相似也。從人，方聲。妃罔切。，籀文仿從丙。」按「倣」字初見於《玉篇．人部》，云：「倣，甫罔切，倣學也。」《廣韻．上聲．養韻》：「倣，學也。」《集韻．上聲．養韻》：「放倣方，效也。或從人，亦作方。」《龍龕手鑑．人部》云：「倣，方罔反，倣學也。」其詞性應屬動詞。「仿」義為「相似」，詞性應為副詞。但以倣效即可相似，且仿、倣二字音又同，故「倣效」或亦作「仿效」，「模仿」或亦作「模倣」。故《正字通．人部》云：「倣，妃罔切，音紡。傚也，依也。通作仿。」而《學生簡體字字典．人部》、《字辨．體辨一》等並同。於是「倣」乃成為「仿」之異體。然亦只限於「仿效」義，至於「仿佛」，則不可作「倣佛」。

＃「倣」另兼正字。