「」為「辭」之異體。辭，段注本《說文解字．辛部》云：「說也，從辛，辛猶理辜也。，籀文辭從司。」按辭字本從辛會意，而籀文從司作者，司與辭疊韻，字當從司聲。故為辭之異體無誤，《異體字字典》可收。

「辝」為「辭」之異體。辭，段注本《說文解字．辛部》云：「說也，從辛，辛猶理辜也。」辝見《說文解字．辛部》，云：「辝，不受也，從受辛，受辛宜辤之也。辝，籀文。」又《龍龕手鑑．辛部》云：「辭，音詞，訟也，以辭解理也。辝，同上。」按辝本為辤之異體，後世辭、辤已混用無別，故辝可為辭之異體，《異體字字典》可收。

「辤」為「辭」之異體。辭，段注本《說文解字．辛部》云：「說也，從辛，辛猶理辜也。」辤見《說文解字．辛部》，云：「辤，不受也，從受辛，受辛宜辤之也。」又四庫備要本《集韻．平聲．之韻》：「辭、、，《說文》訟也，從，猶理辜也，、理也，通作辤。」是知辭、辤本為二字，同音而異義，後假借混用，故辤為辭之異體無誤，《異體字字典》可收。

「辞」為「辭」之異體。辭，段注本《說文解字．辛部》云：「說也，從辛，辛猶理辜也。」辞字見《字彙．舌部》，云：「辞，俗辭字」依《異體字例》，凡從形多作舌，《正字通．辛部》云：「辞，俗辭字，誤，與亂作乱同」可證，故辞為辭之異體，《異體字字典》可收。

「」為「辭」之異體。辭，段注本《說文解字．辛部》云：「說也，從辛，辛猶理辜也。」字見《碑別字新編．十九畫．辭字》引〈漢華山廟碑〉，漢隸、碑體作，與標準字體稍異，而從又從寸，其義一也，故為辭之異體無誤，《異體字字典》。

「」為「辭」之異體。辭，段注本《說文解字．辛部》云：「說也，從辛，辛猶理辜也。」字見《字學三正．體製上．俗書簡畫者》，云：「，俗作。」按辭形省變作，依《異體字例》，凡形多作，據此為辭之異體無誤，《異體字字典》可收。

「」為「辭」之異體。辭，段注本《說文解字．辛部》云：「說也，從辛，辛猶理辜也。」字見《金石文字辨異．平聲．支韻．辭字》引〈唐淨業法師塔銘〉，按辞為辭之異體，見《字彙》，由辞形而訛變，復依《異體字例》，辛形又多作𨐌，據此為辭之異體無誤，《異體字字典》可收。

「」為「辭」之異體。《說文解字．辛部》云：「辤，不受也。從辛從受。辝，籀文。」又云：「辭，訟也。從，辛猶理辜也。，籀文辭從司。」「辤」、「辭」本各義，《隸辨．平聲．之韻》云：「辤，與辭說之辭不同，碑蓋通用。」《五經文字．辛部》云：「辭、辤、辝，上說文，中古文，下籀文，經典相承通用上字。」可知後世二字確已淆混不分。今考《龍龕手鑑．舌部》云：「辞，俗，音詞，正作辝；、，二俗。」按四庫備要本《集韻．平聲．之韻》云：「辤，《說文》不受也。從辛從受，籀從台，俗從舌，非是。」可知「辞」字乃「辝」字之俗訛者也。「辞」字既為「辤」籀文「辝」字之俗訛，「」、「」二字又為「辞」字之俗體，是可推知「辞」、「」、「」三字皆可收為「辤」字之異體；今「辤」、「辭」無別而一以「辭」字為正字，故「辤」、「辝」、「辞」、「」「」等皆從而成為「辭」之異體。故「」字可據此收為「辭」字之異體。

「」為「辭」之異體。段注本《說文解字．辛部》云：「，不受也。從受辛。受辛宜辤之。」又：「，說也。從。辛猶理辜也。」是「辤」、「辭」本二字。段玉裁注：「按經傳凡辤讓皆作辭說字，固屬假借，而學者乃穻知有辤讓本字。或又用辤為辭說而愈惑矣。」是文獻通行「辭」，「辤」本為「辭讓」本字，遂成「辭」之異體。「辭」於碑刻資料，或作「」，見《中國書法大字典．辛部．辭字》引〈楊著碑〉。其右旁「𨐌」又可省作「辛」，遂成「」，故「」可為「辭」之異體。