「 」為「 」之異體。，《說文解字．刀部》作「 」，云：「括也。從刀省聲。」而《說文解字．又部》云：「 ，拭也，從又持巾，在尸下。」可知「」、「」二字各義。故《干祿字書．入聲》云：「，上刮，下拭。」今考《龍龕手鏡．又部》云：「，所劣切；刮也，拭也。」併「刮」、「拭」二義於「」字；《廣韻．入聲．薛韻》云：「，埽也，清也；所劣切。，同上。」則以「」、「」為同字，後世字書如《康熙字典．又部》、《漢語大字典．又部》亦皆謂「，同」，是「」、「」二字或混而無別矣。《字鑑．入聲．薛韻》云：「，並所劣切。上《說文》拭也，從又持巾在尸下；下《說文》刮也，從刀省聲。俗併作誤。」所言俗書併合情形與《龍龕》不同，其書主張「」、「」二字音同義異，不可併合誤用，甚為明確，然亦可藉以知悉俗書已有淆混之情形。按《正字通．刀部》「」字下注云：「《說文》刀部：，刮也，從刀省聲；又部：，拭也，從又持巾，在尸下。並所劣切。正訛數滑、所劣二切，義同《說文》；謂俗用，非；，刮也；分、為二。按爾雅：挋、拭、，清也。郭璞曰：挋、汛、抆、埽、，皆所以為潔清。又三倉曰：，埽也。《說文》以拭訓，與爾雅之無異義，雖別訓刮，從又從刀義實相通。，當為字重文。《周禮》、《爾雅》皆有無，從可也。正訛泥《說文》分訓，非。」然則「」、「」二字雖《說文》分立為二，其淆混互用，則不爭之實。今以「」、「」二字混用由來既久，復於字書有據，故可於「」字之下蒐錄「」字為其異體。
＃「㕞」另兼正字。 | 
