㈠

「」為「缹」之異體。「缹」字見《五經文字．缶部》，曰：「方九反，見《禮經》。」而《玉篇．火部》云：「『缹』，音缶，火熟也。」「」字始見《集韻．上聲．有韻》：「『缹炰』，火熟之也。或作炰，亦書作。」

按：「」之與「缹」，俱從火缶聲，形符一作「火」、一作「灬」，一在左、一在下，音義不殊，其實一也，則「」為「缹」之異體，殆無可疑，故可收。

㈡

⇒「𤈣」之異體。

「」為「缹」之異體。「缹」字始見《五經文字．缶部》，曰：「方九反，見《禮經》。」《玉篇．火部》曰：「『缹』，音缶，火熟也。」

「」字始見《廣雅．釋器》：「謂之。」《集韻．平聲．支韻》：「，火熟也。」而《類篇．火部》亦曰：「『』，府九切，火熟之也。亦書作『』。」「」者，《集韻．上聲．有韻》：「『缹炰』，火熟之也。或作炰，亦書作。」是「」、「缹」同也，蓋「火」與「灬」無別，故《字彙補．火部》：「『』，與『缹』同，火熟也。」信然，故可收。

＃「」另兼正字。

㈡

「炰」為「缹」之異體。「缹」字始見《五經文字．缶部》：「方九反，見《禮經》。」《玉篇．火部》：「『缹』，音缶，火熟也。」

「炰」字始見《詩．魯頌．閟宮》：「毛炰胾羹。」《傳》：「毛炰，豚也。」而《集韻．上聲．有韻》：「『缹炰』，火熟之也。或作炰。」按：「缶」府九切，「包」薄交切，古音唇聲輕重無別，故輕唇之「缶」得以重唇之「包」易之也，其為異體無疑，故可收。

＃「炰」另兼正字。

㈠

⇒「炮」之異體。

「」為「缹」之異體。「缹」字見《五經文字．缶部》：「方九反，見《禮經》。」《玉篇．火部》：「『缹』，音缶，火熟也。」

「」字僅見《龍龕手鑑．火部》：「『』，正。方九反，蒸也。」與「缹」字音義皆同。「」、「缹」形近，或恐是「缹」之增筆而成者，後世雖罕見，然《龍龕手鑑》已明其音義，故可收。