「」為「最」之異體。《說文解字．冃部》：「，犯而取也。從冃，從取。祖外切。」《玉篇．冃部》：「，子會切。聚也，臄也。」《集韻．去聲．泰韻》云：「，柤外切。《說文》：犯而取也。一曰極也，凡也。」又：「，聚也。取外切。」《類篇．冂部》並同。按依篆文之結構「」字楷書正確寫法應作「最」，而作「」者，乃誤「冃」為「曰」，或書寫時圖方便所致，然則「」之為「最」之俗字，其為異體亦可知矣。音ㄗㄨㄟ^ˋ。

㈡

「」為「最」之異體。《說文解字．冃部》：「，犯而取也。從冃，從取。祖外切。」《字彙補．穴部》云：「，與最同。見〈漢孔耽碑〉。」《康熙字典．穴部》、《中文大辭典．穴部》、《漢語大字典．穴部》、《中華字海．穴部》等並從其說。按今所見《漢隸字源．去聲．泰韻》、《隸辨．去聲．泰韻》引〈孔耽神祠碑〉字作「」，《金石文字辨異．去聲．泰韻》引〈孔耽碑〉則作「」，未有作「」者。然「取」之作「」，作「」，可以解說（見「」條），故《字彙補》之說應可確定，「」當為「最」之異體。音ㄗㄨㄟ^ˋ。

㈠

⇒「㝱」之異體。

「冣」為「最」之異體。《說文解字．冃部》：「，犯而取也。從冃，從取。祖外切。」《漢隸字源．去聲．泰韻》、《隸辨．去聲．泰韻》、《金石文字辨異．去聲．泰韻》「最」字下引〈漢蔡湛頌〉作「冣」。《敦煌俗字譜．日部》中亦收有「冣」字。《字彙．冖部》云：「冣，徐預切。徐去聲，積也。古作聚物之聚，今作最，誤。」《正字通．冖部》亦云：「冣，舊註徐去聲，古作聚物之聚，今借作最，誤。」按《說文解字．冖部》自有「冣」字，云：「積也。從冖，從取，取亦聲。才句切。」段注云：「今各書冣字皆訛作最。」是則「最」「冣」本各自有別，自漢以後，乃有以「冣」為「最」，「冣」遂成為「最」之異體矣。音ㄗㄨㄟ^ˋ。

＃「冣」另兼正字。

「」為「最」之異體。《說文解字．冃部》：「，犯而取也。從冃，從取。祖外切。」《漢隸字源．去聲．泰韻》、《隸辨．去聲．泰韻》引〈孔耽神祠碑〉作「」，云：「隸釋云：即最字。」《金石文字辨異．去聲．泰韻》同引〈漢孔耽神祠碑〉則作「」，云：「隸釋云：即最字。」按「」「」皆引自〈漢孔耽神祠碑〉，各書所引有異，然按隸釋所云，則其為「最」之異體可知矣。至於字體之結構，其聲符或作「」或作「」，尚有可說，蓋「取」隸變後作「」，頗不乏見。如〈魏李超墓誌〉「最」作「」，〈魏郭顯墓誌〉作「」，〈唐李良墓誌〉、〈趙嘉夫人郭氏墓誌〉作「」作「」，皆可證。而作「」者，其右旁從「攴」，與從「又」義同。但其上作「穴」則不可說，不知從何而來，其為訛變應無疑議。音ㄗㄨㄟ^ˋ。

㈡

「㝡」為「最」之異體。《說文解字．冃部》：「，犯而取也。從冃，從取。祖外切。」《碑別字新編．十二畫》「最」下引〈隋龍藏寺碑〉作「㝡」。《干祿字書．去聲》云：「㝡，上通下正。」《敦煌俗字譜．日部》「最」下引作「㝡」者甚多。段注本《說文．冃部》注云：「最，俗作㝡，六朝如此作。」是也。《廣韻．去聲．泰韻》云：「最，極也。俗作㝡。祖外切三。」《四聲篇海．宀部》：「㝡，祖外切，極也。」是則「最」「㝡」為正俗字，「㝡」為「最」之異體可以確定。音ㄗㄨㄟ^ˋ。

㈠

⇒「冣」之異體。

「」為「最」之異體。《說文解字．冃部》：「，犯而取也。從冃，從取。祖外切。」《碑別字新編．十二畫》「最」字下引〈魏李超墓誌〉作「」。《字彙．日部》「最」字下引《六書正譌》：「俗作、並非。」按《字彙》之「」，實即〈李超墓誌〉之「」，二者之差，在於「」之筆畫較工整，「」之筆畫較簡率而已。今據《字彙》，「」為「最」之俗，則其為異體亦可知矣。音ㄗㄨㄟ^ˋ。