「」為「申」之異體。申，《說文解字．申部》作「」，云：「神也，七月陰氣成體自申束。從曰自持也。」隸變作「申」。今考《字彙補．又部》引《說文》云：「，本字。」《康熙字典．又部》亦引《說文》謂：「，申本字。」《中華字海．又部》則引《說文長箋》謂「」同「申」。《中文大辭典．又部》則引《中華大字典》云：「，同。」按《說文解字．又部》云：「，伸也，從又聲。，古文申。」《字彙．又部》則云：「，古文申字。」《正字通．又部》據《說文》以為其說有誤，《正字通》所言為是。唯以「」、「」為「申」字雖則為誤，然以字書有據，故亦可收為「申」字之異體。

「」為「申」之異體。申，《說文解字．申部》作「」，云：「神也，七月陰氣成體自申束。從曰自持也。」隸變作「申」。今考《字彙．又部》云：「，古文申字。」《康熙字典．又部》亦引《玉篇》謂「，古文申字。」而《正字通．又部》云：「，舊註古文申字。按《說文》別為部。申，古文篆作，籀文篆作，石鼓文與籀同，未有從又作者。《說文》在又部，引也。從又聲。，古文。非即古文申，甚明。，古借十二支之申，義通申酉之申，不宜混作。舊本以為古文申，訛作，並非。」可知以「」為「申」之古文，蓋訛也。唯以字書有據，故仍可收「」字為「申」字之異體。

「」為「申」之異體。申，《說文解字．申部》作「」，云：「神也，七月陰氣成體自申束。從曰自持也。，古文申，，籀文申。」隸變作「申」。而籀文「」字則隸變作「」，故《四聲篇海．申部》、《字彙補．彐部》皆謂「」為「籀文申」。然則「」字可以收為「申」字之異體無訛。

「」為「申」之異體。申，《說文解字．申部》作「」，云：「神也，七月陰氣成體自申束。從曰自持。……，古文申。」「」形首見於《字彙補．田部》云：「，式神切，音伸，申也，重也。見《談薈》。」今考《康熙字典．田部》引《玉篇》云：「，古文申。」《中文大辭典．田部》則引《集韻》云：「，申之古字。」按《說文》「申」字古文作「」，而《玉篇．申部》云：「，古文申。」《集韻．平聲．真韻》云：「申，古作。」「」、「」二形當皆「」字之隸變者也；至於「」字又係「」字之變體也。今以字書有據，故可收「」為「申」之異體。

「」為「申」之異體。申，《說文解字．申部》作「」，云：「神也，七月陰氣成體自申束，從曰自持。」按《隸變．卷六．偏旁》云：「，申，與《說文》同。從𦥑自持，變作申。經典相承用此字。」《隸變．平聲．真韻》云：「申按《說文》作，從𦥑自持。𦥑音掬。隸變作申。」《字鑑．平聲．真韻》亦云：「申，《說文》作，從𦥑，音掬，今文作申。」可知「」字乃逕依篆文楷定者也。今以申為正字，故可收「」字為其異體。

「」為「申」之異體。申，《說文解字．申部》作「」，云：「神也，七月陰氣成體自申束。從曰自持。……，古文申。」隸變作申。「」形首見於《玉篇．申部》，云：「，古文申。」《四聲篇海．申部》、《字彙補．𦥑部》亦皆以「」為「申」之古文。今考《集韻．平聲．真韻》云：「申，古作。」《四聲篇海．申部》云：「申，式神切……，二，音申，古文。」「」、「」二字當係《說文》古文「」字之隸定，而「」字又當「」字之變體也，故《玉篇》逕以「」為「申」之古文。其後「」字又變而作「」，故《字彙補》定「」為「申」，《康熙字典．田部》則云：「，古文申。」然則「」字可以收為「申」字之異體。