「」為「燒」之異體。《說文解字．火部》：「，爇也。從火，堯聲。」《四聲篇海．火部》：「，音燒。」《字彙補．火部》：「，音義同燒。」《康熙字典．火部》、《中文大辭典．火部》並云：「，奚韻：同燒。」《漢語大字典．火部》、《中華字海．火部》說同。按「燒」字從火、堯聲，屬形聲字。「」字從火草，草上有火自是燒也，屬會意。「」字僅見於《字彙補》及《康熙字典》所引之《奚韻》，他無所見，當是後起之俗字。故「」可為「燒」之異體也。

「」為「燒」之異體。《說文解字．火部》：「，爇也。從火，堯聲。」《字彙補．艸部》：「，音義與燒同。」《康熙字典．火部》、《中文大辭典．艸部》、《漢語大字典．火部》、《中華字海．火部》同引《字彙補》之說。按「」字從焱草，會意。「」字從火草，已是燒也，從三火者，燒之盛也。且此字只見於《字彙補》，較「」字尤晚出，其為俗人所造可無疑矣。故「」可為「燒」之異體字。

㈡

「」為「燒」之異體。《說文解字．火部》：「，爇也。從火、堯聲。」《字學三正．體製上．古文異體》：「，燒。老君碑文。」《字彙．火部》：「，同燒。」《正字通．火部》：「，同炳，舊註同燒，誤。別作。」《康熙字典．火部》：「，《五音集韻》：式招切，音燒。太上作，見〈亳州老君碑〉。《五音類聚》：張道忠添注釋曰：從一從內從火。一者坎也，為水也；內者是身，有水有火也。不燒柴薪，用自己身內水火，自燒煉去頑礦，要其靖正。丹砂煉，自身心性不能散失，得成大藥，便得長命石老之術也。按《字彙》同燒，《正字通》同炳，不知音與燒同，義有微別。至云同炳，則尤無據矣。」按《四聲篇海．火部》說與《五音類聚》同，當是道家所作之字，其為「燒」字異體可無疑矣。然僅為所用，他則不用也。

＃「㶮」另兼正字。

㈠

⇒「炳」之異體。

「」為「燒」之異體。《說文解字．火部》：「，爇也。從火，堯聲。」《隸辨．平聲．宵韻》引〈張遷碑〉、〈曹全碑〉「燒」皆作「」。《敦煌俗字譜．火部》亦有作「」者，《玉篇．火部》：「，戶遙切，火焚總名。」按「燒」從堯聲。「堯」或俗省作「」，見「」。然則「」亦是「燒」之俗省。故「」可為「燒」之異體。

「」為「燒」之異體。《說文解字．火部》：「，爇也。從火，堯聲。」《敦煌俗字譜．火部》有作「」。按「燒」字從堯聲，「堯」字或有訛省作「」，見「」。然則「」亦當是「燒」之訛省，故「」可為「燒」之異體。

「」為「燒」之異體。《說文解字．火部》：「，爇也。從火，堯聲。」《敦煌俗字譜．火部》有作「」者，《中華字海．火部》：「，同燒。見《敦煌俗字譜》。」按「燒」從堯聲，俗或省作「」，見「」。然則「燒」俗亦可省作「」，故「」可為「燒」之異體。