「」為「停」之異體。停，大徐本《說文解字．人部．新附》作「」，云：「止也。從人聲。」按《說文解字．高部》：「，民所安定也。亭有樓。從高省丁聲。」又云：「，崇也。象臺觀高之形。從冂口，與倉、舍同意。」而《隸辨．平聲．豪韻》云：「高，說文作，象臺觀高之形，從冂從口，筆跡小異。亦作。」〈孔龢碑〉、〈華山廟碑〉「高」字皆作「」，可知隸體臺觀高之形已生變化；故「亭」字從「高」本當作「亭」，而〈華山廟碑〉則作「」；「享」字亦從「高」而〈張騫碑〉則作「」。《龍龕手鑑．人部》云：「，俗；，正。徒丁反。，息、止、定也。二。」以「」為正體，應是從隸體而來。《廣韻．平聲．青韻》、《集韻．平聲．青韻》、《類篇．人部》、《四聲篇海．人部》字皆作「」，自《字彙．人部》、《正字通．人部》以下，《康熙字典．人部》、《中文大辭典．人部》、《漢語大字典．人部》等，則皆定作「停」。今既以「停」為正體，故可收「」字為其異體。

「」為「停」之異體。停，大徐本《說文解字．人部．新附》作「」，云：「止也。從人聲。」按《說文解字．高部》：「，民所安定也。亭有樓。從高省丁聲。」又云：「，崇也。象臺觀高之形。從冂口，與倉、舍同意。」而《隸辨．平聲．青韻》云：「高，說文作，象臺觀高之形，從冂從口，筆跡小異。亦作。」〈孔龢碑〉、〈華山廟碑〉「高」字皆作「」，可知隸體臺觀高之形已生變化；故「亭」字從「高」本當作「亭」，而〈華山廟碑〉則作「」；「享」字亦從「高」而〈張騫碑〉則作「」。《龍龕手鑑．人部》云：「，俗；，正。徒丁反。，息、止、定也。二。」以「」為正體，應是從隸體而來。《廣韻．平聲．青韻》、《集韻．平聲．青韻》、《類篇．人部》、《四聲篇海．人部》字皆作「」，自《字彙．人部》、《正字通．人部》以下，《康熙字典．人部》、《中文大辭典．人部》、《漢語大字典．人部》等，則皆定作「停」。今考除《龍龕手鑑．人部》以「」為「」之俗字外，《四聲篇海．人部》「」字下注云：「徒丁切，，息、止、定也。」與「」字注云：「唐丁切，止也、定也、息也。」音義全同，可知「」字當係「」字之訛變，「」字既為「停」之異體，「」字當亦可收為「停」字之異體。

「」為「停」之異體。停，大徐本《說文解字．人部．新附》云：「，止也。從人亭聲。」楷化作「停」。右旁之「亭」，文獻上或作「」；左旁或作「彳」。考文獻上，豎人旁與彳旁或見相混，如：「佻」或作「」、「伏」或作「」等。《碑別字新編．十一畫》引〈隋李則墓誌〉，「停」即作「」，文獻既然有據，收為異體可也。