㈠

「」為「嗟」之異體。嗟，《玉篇．口部》：「則邪切。歎也。」《字學三正．體製上．古文異體》收「」字，以為「嗟」之古文。《正字通．口部》「嗟」下云：「本作，亦作，……俗作嗟。」《康熙字典．言部》、《異體字手冊．十二畫》、《中文大辭典．言部》、《漢語大字典．言部》等都引《正字通》說法，以「」即今之「嗟」字。按：《說文》未收「嗟」字，嗟之構形當為從口、差聲。「差」之篆形作「」，隸定字形或作「」，「」當為「」形之省。古從「口」與從「言」義相通，字形亦有互易者，故《正字通》之說可信，「」當為「嗟」之異體字。

㈡

⇒「𧪘」之異體。

㈠

「」為「嗟」之異體。嗟，《玉篇．口部》：「則邪切。歎也。」《龍龕手鏡．長部》收「」字，注云：「子邪反，長歎也。」《玉篇．長部》「」下則曰：「子邪切。今作嗟。憂歎也。」《康熙字典．口部》「嗟」下收「」，以為乃「古文」形。《中文大辭典．長部》「」下云：「歎也。……《集韻》……或作嗟，古作。」按：「嗟」「」本二字，《爾雅．釋詁下》云：「嗟、咨、也。」可見一斑。其後以其音、義相同故混用之，今「嗟」行而「」字少用，《玉篇》之說可信，故「」當為「嗟」之異體字。

㈡

⇒「䦈」之異體。

「」為「嗟」之異體。嗟，《玉篇．口部》：「則邪切，歎也。」《正字通．長部》「」下云：「本作。」《字彙補．長部》「」下亦云：「《易》大耋之。……今時本作嗟。」《康熙字典．長部》「」下亦云「與嗟同。」按：「」所從之「」其小篆形作「」，或隸定作「」，今正字作「差」，因「」為「嗟」之異體，參見「」，故徵諸文獻，「」亦當為「嗟」之異體字。

「」為「嗟」之異體。嗟，《玉篇．口部》：「則邪切，歎也。」《玉篇零卷．言部》「」下云：「《聲類》亦嗟字也。」《集韻．平聲．麻韻》「嗟」下云：「亦書作。」《異體字手冊．十二畫》則以「嗟」之本字作「」。按：《說文》有「」無「嗟」，古從「口」從「言」者往往相通，「嗟」當為「」之後起異體字，今「嗟」行而「」罕用，又定「嗟」為正字，故「」當為「嗟」之異體字。

＃「𧪘」另兼正字。

「」為「嗟」之異體。嗟，《玉篇．口部》：「則邪切，歎也。」《偏類碑別字．口部》引〈魏元珽妻穆夫人墓誌〉「嗟」作「」，《碑別字新編．十三畫》同。《佛教難字字典．口部》亦以「」為「嗟」之異體。《中華字海．口部》則引遼〈馮從順墓志〉，以為「」即同「嗟」字。按：「」所從之「」形，顯為「差」形之訛，文獻中既多見「」形，故當視為「嗟」之異體字。