㈠

「亘」為「亙」之異體。亘，之訛字，本為之古文。段注本《說文》：「，古文。」段注云：「按今字多用亙，不用，舟在二之閒，絕流而竟，會意也。」按亙字俗寫作，後遂訛作亘，而與讀ㄒㄩㄢ之亘混用，《集韻》亘字兩見，《仙韻》音荀緣切，引《說文》「求亘也。」《嶝韻》音居鄧切，引《說文》「竟也。」是《集韻》已混二字為一形。《龍龕手鑑．一部》更直以「」為俗，「亘」為正，並音古蹬反。此乃亘與亙相混之由。

＃「亘」另兼正字。

㈡

⇒「桓」之異體。

「」為「亙」之異體。《字彙．二部》：「，居鄧切，庚去聲。極也、通也、遍也。從二從舟，《說文》，竟也。象舟竟兩岸。」《正字通》：「，亙字之訛。」《康熙字典．二部》「」字下按語云：「按《說文》字本作，即字古文。然今經史通作，無從木旁者，自當以字為正。又從二從舟，今訛從日作亘，非。」今據定作亙之異體。

「」為「亙」之異體。，亙之篆文。段注本《說文》：「，竟也。從木聲。亙，古文。」段注云：「今字多用亙，不用。」《字彙．木部》：「，同亙。」然則，收「」為「亙」之異體可也。

「」為「亙」之異體。《康熙字典．木部》：「、《說文》亙本字。」按《說文》亙本字今隸定為。然段注本《說文》謂從木聲，形變為。故定為亙之異體。

「」為「亙」之異體。《四聲篇海．一部》：「，古蹬切。通也，遍也，竟也。」《龍龕手鑑．一部》以為亘之俗字。按《字鑑．去聲．嶝韻》亙作，《正字通．二部》謂亙從月作，故形變為。

「」為「亙」之異體。《集韻．去聲．嶝韻》：「，居鄧切。《說文》竟也。」按《說文》本作，從木恆聲，因恆俗作恒，故亦形變為。因宋真宗名恒，避諱缺末筆作，故亦缺末筆作。今據此定作亙之異體。

＊此形為避北宋真宗恒諱而省。

「」為「亙」之異體。《集韻．去聲．嶝韻》：「，居鄧切。《說文》竟也。古作亘、。」因亙形訛作亘，故亦形變為，故為亙之異體。

◎「」，今標準字體作「」。

＃「𦚸」另兼正字。

「」為「亙」之異體。《類篇．木部》：「，居鄧切。《說文》竟也。」按《說文》本作，從木恆聲，因恆字俗作恒，故亦形變為，因定為亙之異體。

「」為「亙」之異體。《六書正譌．去聲．徑證嶝韻》：「，、居鄧切，橫也。從舟竟兩岸會意。又月弦也。《詩》：『如月之。』」按之古文亙，古文作，中從舟在二之閒，舟形變為，故《六書正譌》作，實為亙之異體。

「」為「亙」之異體。《正字通．二部》：「，居鄧切，音艮。月弦也。上弦初七八向東，下弦廿三四向西。借竟也、極也、徧也。《增韻》：『延，袤也。』《詩》：『如月之。』訛加心作恆。」據《正字通》則亦亙之異體。

「」為「亙」之異體。《字彙．月部》：「，古文亙字。」今據《字彙》定作亙之異體。

＃「𦚹」另兼正字。