王字據《說文解字．王部》云：「，天下所歸往也。董仲舒曰：『古之造文者，三畫而連 其中謂之王。三者，天地人也，而參通之者王也。』孔子曰：『一貫三為王。』：古 文王。」是王字之重文作「」，隸定後即作「」，《玉篇．王部》：「王，：古 文。」若考其字原，則甲文之「王」或作（見《校正甲骨文編．卷一．八》），從大 立於一上，上橫象冠冕之形。至金文，則或變異作「」（《艅尊》）、「」（《令 鼎》），「大」之兩腳合鑄變為一豎，下橫筆略見曲意，如《克鼎》作「」，已如《 說文》之古文，此即其演變之由來。文獻既然有據，收為「王」之異體可也。

王字，《說文解字．王部》云：「，天下所歸王也。董仲舒曰：『古之造文者，三畫而連 其中謂之王。三者，天地人也，而參通之者王也。』孔子曰：『一貫三為王。』：古 文王。」可知王小篆「」字已如楷體，作三橫一豎，若究之甲骨文，則或作「」（ 《校正甲骨文編．卷一．八》），其字構為從大立於一上，上橫為冠冕之形。至金文則 因為雕鑄關係，形變為「」（《艅尊》）、「」（《令鼎》），將「大」之二腳連 起而漸成一豎。今考隸書寫法有作「」，如《隸辨．平聲．陽韻》引〈孔宙碑〉即作 「」。《金石文字辨異．平聲．陽韻》：「：按即王。」知「」亦作「 」，上半變異作「禾」。考「」之來由，實仍存「」、「」之遺意，豎 筆之左右兩筆，當存「大」之構意。隸書形體往往存古，文獻既然有據，收為「王」之異體可也。

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王字，《說文解字．王部》云：「，天下所歸往也。董仲舒曰：『古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天地人也，而參通之者王也。』孔子曰：『一貫三為王。』：古 文王。」然則，據之小篆，「王」字寫法已如後世楷體，故有一貫三為王之說。今究之 甲文，或作「」（見《校正甲骨文編．卷一．八》），其字構從大在一上，上橫為冠 冕之形。金文承之，唯將「大」二腳鑄塑如豎，遂成「」形（見《令鼎》），此即今 「王」形所本。然考諸隸書，如《孔宙碑》作「」（見《隸辨．平聲．陽韻》引）， 「」形亦見省作「」者，（《漢隸字源．平聲．陽韻．王字》引〈唐公房碑〉）。 考《古璽文編．第一．二》亦載錄有「」（0584）形。無論「」、「」、「 」，或《隸辨．平聲．陽韻》引〈魯峻碑〉所作之「」，皆當為「」形之遺意。文獻 既然有據，收「」為「王」之異體可也。　

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⇒「五」之異體。