「」為「氣」之異體。氣，《說文解字．米部》篆體作「」，饋客芻米也，從米气聲，至於氣息、氣體之氣，《說文解字．气部》篆體作「」，雲气也，象形，段注云：「气氣古今字，自以氣為雲气字，乃又作餼。」以「氣」為「气」由來已久，而省之為「」，則見於《宋元以來俗字譜．十畫》，引之《古今雜劇》、《三國志平話》、《目連記》、《金瓶梅》、《嶺南逸事》等，故《字學三正．體製上》以「」為時俗杜撰字，亦收入《中文大辭典．气部》、《佛教難字字典．气部》、《中華字海．气部》等，自當予以收錄。

「」為「氣」之異體。氣，《說文解字．米部》篆體作「」，饋客之芻米也，從米气聲，今作餼；雲氣、氣息之氣，《說文解字．气部》作「」，象形。今作氣。因氣息之「氣」又作「」，乃有從火作「」者，《字彙補．气部》云：「，古文氣字，見《韻會》。」為《康熙字典．气部》、《字辨．體辨》、《中文大辭典．气部》、《漢語大字典．气部》、《中華字海．气部》等，皆收錄，自當存錄。

「」為「氣」之異體。氣，《說文解字．米部》篆體作「」，饋客之芻米也，從米气聲。至於氣息、雲氣之氣，《說文解字．气部》作「」，象形，後來以氣代气，气氣成為古今字，「氣」遂有二音二義。《玉篇．米部》「氣」下云：「虛既切，《說文》：饋客芻米也；又豈既切，氣息也。」《廣韻．去聲．未韻》「許既切」下有「氣」字，謂饋客芻米；而另有「去既切」之氣，謂氣息也，又列「」云：「同上，出道書。」，又見於《集韻．去聲．未韻》、《類篇．火部》、《四聲篇海．火部》、《字彙．火部》、《正字通．火部》及近世字詞典，皆以其為氣息、雲氣之氣之異體。當予以收錄。

「」為「氣」之異體。「氣」之篆文作「」，《說文解字．米部》：「饋客芻米也，從米气聲。」《字彙補．白部》有「」字，謂「與氣同。抱一子《文始經》註：『，古氣字。』」《康熙字典．白部》引《字彙補》，並按曰：「即字之訛。」，字亦見於《中文大辭典．白部》、《漢語大字典．白部》、《中華字海．白部》等，當予收錄。

㈡

「气」為「氣」之異體。「氣」之篆文作「」，《說文解字．米部》：「饋客芻米也，從米气聲。」而「气」亦見於《說文解字．气部》：「雲气也，象形。」段玉裁注：「气氣古今字。」氣息、雲氣之氣，本作「气」，今作「氣」，《集韻．去聲．未韻》：「气、氣、」並列，云：「亡既切，《說文》：『雲气也，象形。』，一曰息也，或作氣、。」是今以氣為正字，气為氣之異體矣。

＃「气」另兼正字。

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⇒「乞」之異體。

「」為「氣」之異體。「氣」之篆文作「」，《說文解字．米部》：「饋客芻米也，從米气聲。」俗作「」而日本簡化作「」，於見《角川漢和辭典．气部》，謂氣為之舊字體，亦見於《中日朝漢字字形對照》及《佛教難字字典．气部》，見於文獻，乃予收錄。

㈠

「」為「氣」之異體。「氣」之篆文作「」，《說文解字．米部》：「饋客芻米也，從米气聲。」按「」見於《集韻．去聲．未韻》及《類篇．日部》，皆以「」並列，謂「日氣也，古作。」，《正字通．日部》「」下云：「本字，舊註重出，分為二。」而「」則見於《玉篇．日部》：「，去既切，古氣字。」於气部則云：「，古文，與氣字同。」據以上文獻，為之本字，同為氣之古字。

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⇒「暣」之異體。