㈠

「󴒅」為「答」之異體。《隸辨．入聲．合韻》引〈楊君石門頌〉即作「」，故「󴒅」為「答」之異體。

㈡

⇒「荅」之異體。

「荅」為「答」之異體。《廣韻．入聲．合韻》:「答，當也。亦作荅。」《彙音寶鑑．甘上入聲》「答」下出「荅」字，云：「仝上字。」故「荅」可為「答」之異體。

＃「荅」另兼正字。

「畣」為「答」之異體。《隸辨．入聲．合韻》：「……爾雅釋言：俞畣，然也。釋文云：畣古荅字，後人乃借荅為畣，從竹者俗字也。」《金石文字辨異．入聲．合韻》「畣」下引同。《集韻．入聲．合韻》：「答畣畗，德合切。當也。古作畣畗，通作荅。」故「畣」可為「答」之異體。

＃「畣」另兼正字。

㈢

「畗」為「答」之異體。《集韻．入聲．合韻》：「答畣畗，德合切，當也，古作畣畗，通作荅。」《類篇．竹部》「答畣畗」下亦云：「古作畣畗。」　《字學三正．體製上．古文異體》：「畗，答。」校正本《康熙字典．竹部》：「答，古文畣畗。」故「畗」可為「答」之異體。

㈠

⇒「畐」之異體。

㈡

⇒「福」之異體。

㈣

⇒「享」之異體。

㈠

「」為「答」之異體。「」字，《漢語大字典．日部》第二義云：「同答。聞一多《古典新義．敦煌舊鈔楚辭音殘卷跋附校勘記》：『屈原答靈氛曰，《殘卷》作。按：，古答字。《爾雅》有之，然已訛作畣，從田，于義無施。他書用古字莫不皆然，蓋習非勝是，沿誤久矣。作者平生惟此一見。』」據此，則「」可為「答」之異體。

㈡

⇒「會」之異體。