「」為「梟」之異體。「梟」之篆文，大徐本《說文解字．木部》作「」，曰：「不孝鳥也，日至捕梟磔之。從鳥頭在木上。」段注本作「」，曰：「不孝鳥也，故日至捕梟磔之。從鳥在木上。」

「」字見《金石文字辨異．平聲．蕭韻》引〈唐永泰寺碑〉，《干祿字書．平聲》則以「」為「梟」之通行者。按：「梟」之形構，徐鉉、桂馥、王筠、朱駿聲等之《說文》皆曰：「從鳥頭在木上」，而小徐本《說文解字．木部》則曰：「從鳥在木上」，段玉裁亦曰：「《五經文字》曰：『從鳥在木上，隸省作梟。』然則《說文》本作『』甚明。」考「」字所見之文獻，亦以唐時為多，則彼時或通作「」也，今則省作「梟」，是「」為「梟」之異體信然，故可收。

「」為「梟」之異體。「梟」之篆文，大徐本《說文解字．木部》作「」，曰：「不孝鳥也，日至捕梟磔之。從鳥頭在木上。」段注本作「」，曰：「不孝鳥也，故日至捕梟磔之。從鳥在木上。」

「」字見《龍龕手鑑．鳥部》，以為「梟」之俗字，《中文大辭典．鳥部》亦曰：「，不孝鳥也。與『梟』同。」按：「梟」為不孝鳥，故得而磔之，從木，示磔之而懸之於木上以為警惕之意；而「」從刀，則示以刀磔之之意，從二刀，是猶重形俗體也。從木、從，所重不同，故取以構形亦異，則「」為「梟」之異體可從，故可收。

「」為「梟」之異體。「梟」之篆文，大徐本《說文解字．木部》作「」，曰：「不孝鳥也，日至捕梟磔之。從鳥頭在木上。」段注本作「」，曰：「不孝鳥也，故日至捕梟磔之。從鳥在木上。」

「」字見《龍龕手鑑．鳥部》，以為「梟」之俗體，《正字通．鳥部》亦曰：「，俗字。……舊本『，不孝鳥』，即梟鳥改音刁，非。」按：「」字形構之恉不明所以，然字書既以其為「梟」之俗體，當予取信，故可收。

「」為「梟」之異體。「梟」之篆文作「」，大徐本《說文．木部》：「不孝鳥也。日至捕梟磔之。從鳥頭在木上。」

「」字見《龍龕手鑑．鳥部》，以為「梟」之俗字，《字彙．鳥部》亦曰：「，同梟。」按：「梟」從鳥頭在木上，以示磔裂梟首之義，為異文會意；而「」從鳥，與鳥無足義通，且「」為古堯切，「兆」為治少切，收音均為段氏古音之第二部，曾氏運乾古音之陰聲天攝，故「」乃從兆得聲，則「梟」之作「」，一為無聲字，一為有聲字，乃造字方法不同，其為音義無殊之異體是也，故可收。